Nous voici sous le porche.
C’est le moment de regarder maintenant les deux colonnes centrales. Il y a trois parties : le pied ou la base, puis un fût et, avant le toit, le chapiteau.
Remarquez qu’en bas aux quatre coins il y a comme des racines… C’est un arbre ? Je crois plutôt que c’est une fleur. La communauté doit être comme un jardin où chaque moine est une fleur qui doit s’épanouir. Mais quelle fleur ? Ils ont pris celle qui pousse dans la rivière du Serein : le nénuphar. Le nénuphar, pousse des racines dans la terre pour se nourrir, sa tige traverse l’eau, (l’eau c’est nécessaire, mais c’est aussi dangereux : on peut s’y noyer, il faut la traverser) les feuilles flottent à la surface et la fleur s’épanouit au soleil au-dessus. Elle reçoit du soleil la lumière et la chaleur et elle peut s’ouvrir. Le soir, elle se referme pour le silence de la nuit et elle s’ouvre le lendemain pour le travail et la prière du jour… Ainsi le fût est la tige, le chapiteau la fleur.
Mais le nénuphar en Orient, c’est le lotus. Et en Orient le lotus est le symbole de la vie. Sur les décorations des pyramides égyptiennes on voit le Pharaon qui respire une fleur de lotus pour aspirer la vie qui vient du Soleil, la vie qui vient de Dieu… Tout en haut du Tympan de Conques (1110-1125), au-dessus de la Croix, il y a le soleil et la lune, représentés par deux figures qui tiennent dans chaque main une fleur de lotus…
Alors il faut lire la colonne de bas en haut et de haut en bas. De bas en haut, elle représente le moine solidement enraciné dans la terre qu’il cultive pour vivre, la tige traverse l’eau de son baptême et le représente debout tendu vers Dieu dans la prière, puis la fleur l’ouvre à la lumière de Dieu. De haut en bas, c’est le mouvement de Dieu qui descend par le Christ dans l’humanité : lui aussi traverse les eaux du baptême et de la mort jusqu’en nos racines, sous la terre même dans nos enfers, pour tout sauver.
Références
Jean-Marie Ploux, prêtre de la Mission de France - une visite spirituelle de l'abbatiale de Pontigny
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